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李白预见安禄山谋反为什么不说?李白为何会知道安禄山要谋反?
2023-01-01

李白预见安禄山谋反为什么不说?李白为何会知道安禄山要谋反?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

要这样说,其实很多人肯定是不相信的,唐玄宗还有杨贵妃,经常与安禄山在一起,而安禄山在他们面前表现出来的也是各种听话和乖巧,李白能和安禄山有多少交道,他怎么可能会知道安禄山要谋反?而且安禄山如果要谋反,怎么可能让别人看出自己的心思?就算是李白真的看出来安禄山不怀好意,他为什么又没告诉唐玄宗呢?

唐朝是中国历史上最为强盛的一个朝代,经过唐太宗李世民的贞观之治和唐玄宗李隆基的开元盛世,唐朝的国力达到了顶峰。不过唐朝在后来便遭遇了安史之乱,经过这场内乱之后唐朝的实力大减,从此唐朝也逐渐走线衰弱,可以说安史之乱是唐朝的转折点。历史上有很多人早就跟唐玄宗建言说安禄山会造反,这其中不但有张九龄、王忠嗣和杨国忠等大臣。事实上,最早预见安禄山会造反的人居然是唐朝的大诗人李白。

唐朝的这些大臣我们就不说了,这些大臣嘴里说的话没人知道真假,大臣为了自己的利益经常在朝堂上打嘴炮,内容无非就是你要造反。所以这些人说有人造反,还真不见得就是真的预料到会造反。上述的唐玄宗的大臣都十分讨厌安禄山,毕竟安禄山十分宠爱安禄山,让他们心里不舒服,但是他们说人家造反却没有什么证据,这就很尴尬啦。说到这里就要说李白了。

李白在752年的时候,在一次游玩的时候去过一次范阳,也就是幽州地界,这里可是安禄山的大本营。李白在这里看到安禄山非常飞扬跋扈,因此李白认为这个人的野心十分大,不会只甘心做一个节度使,肯定会造反的。在离开之后,李白专门写了一首诗叫做《幽州胡马客歌》,我们知道安禄山不是汉人,而是正经的胡人,因此李白这首诗中的胡马就是暗指安禄山。“绿眼虎皮冠,笑拂两只箭”写出了安禄山在当时十分嚣张,“疲兵良可叹,何时天狼灭”则说出李白自己的思考,他认为国家会因为他而遭受祸乱。

李白为什么能够认定安禄山会造反呢?其实这也和李白的经历有很大的关系。首先就是李白自己的曾经做过两次官,但是李白为人豪爽,因此这两次当官的经历都很失败,但是李白也经过在官场上的磨砺,有了很敏锐的政治直觉。还有一点就是李白当时只是一个老百姓,当局者迷古往今来就是如此。李白作为一个旁观者当然更能清楚地到问题的所在。

还有一点就是李白其实也不是纯汉人,他也是有胡人血统的,因此他才能洞察出同是胡人的安禄山的小心思。你也许会问:李白既然早就返现安禄山要造反,为什么不告诉皇帝?其实李白自己也无能为力,因为安禄山是唐玄宗身边的大红人,之前那些说安禄山图谋不轨的人可都被唐玄宗罢官免职流放了,前车之鉴还在,这个时候说他造反不是自讨没趣吗?

李白面对这样的局面只能选择逃避,他每天都寻仙问药,希望逃避世间的混乱、在安史之乱爆发后,我们知道李白的剑法高超,但是他早已对唐朝皇帝失望,因此他并没有参军报国,而是跟着老百姓一起逃到南方,这也反映了李白经过政治上的失意之后十分消极,对皇帝的不信任。

其实唐朝的“安史之乱”爆发前,就已经有过三位高官向唐玄宗说过安禄山可能会谋反。据《旧唐书》记载,张九龄就曾经因为讨厌安禄山的“狡黠”,所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”王忠嗣也曾因为李林甫对自己“日求其过”,于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”而杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位,因此多次向皇帝面前说其悖逆之状”。但其实这三个人,都只不过因为安禄山与自己的利益发生了冲突,所以捏造了个莫须有的罪名,实际上他们并没有任何安禄山谋反的证据。但是,有一个人却早早的就看出了安禄山的谋反心理。这个人就是“诗仙”李白。

在古代,把“谋反”的帽子强扣在别人头上,是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前,无论是风度翩翩的张九龄,异常奸诈的李林甫,还是粗鲁霸道的杨国忠,都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”,都欲除之而后快。因为没有真凭实据,所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。

其实,最早预见安禄山谋反的人是李白。天宝十一年(752)十月,李白在游历途中去了一趟范阳,即幽州,也就是安禄山的大本营,亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰,客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后,李白写了一首诗,题为《幽州胡马客歌》,诗中的“胡马客”暗指安禄山,“绿眼虎皮冠,笑拂两只箭”写出了安禄山的飞扬跋扈,“疲兵良可叹,何时天狼灭”则道出了自己的忧国之思。

李白之所以有这种敏锐觉察和正确判断,笔者认为有以下原因:其一,李白经过两次官场上的失败,政治警惕性有了进一步提高;其二,李白被“赐金还山”后身处局外,更容易清醒地认识问题;其三,李白与安禄山都具有胡人血统,更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后,李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回忆了当年他在幽州的所见所闻。“戈”和“鋋”均为古代兵器,李白用一句“戈鋋若罗星”,犀利地揭露了安禄山跃跃欲试的狼子野心。

对于如此重要的军事情报,李白既没有上报朝廷,也没有密奏皇帝。应该说,李白有难言之隐。当时,安禄山正红得发紫,昏聩的唐玄宗对他百般信任和恩宠,连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他,李白一个被谗逐的文人,所说的话又有多少分量呢?再者,王忠嗣、杨国忠因为说过安禄山的坏话,一个被贬职,一个遭白眼,如果换了李白,恐怕只有被砍头的份了。所以,一句“心知不得语”,反映出了李白当年心存畏惧、有话难诉的矛盾和尴尬。

把话放在心里面,把预见写在作品中,是李白对自身的无能为力,最后无可奈何的一种选择。此后,李白继续他的游山玩水,继续他的求仙访道,甚至想用“栖蓬瀛”的方式来避世。天宝十四年(755)十一月,“安史之乱”爆发后,剑法高超的李白不但没有投军报国,反而选择了和其他普通百姓一样仓皇南奔,甚至认为“乐毅倘再生,于今亦奔亡”。国难当头,李白的这种退缩逃避的做法,既反映了李白在政治上的消极和绝望,也反衬出了在盛唐表象下的黑暗和腐朽。所以即使李白早早看出了安禄山的谋反之心,但却只以消极的态度去对待,对于唐朝后来的发展,终究还是没有起到什么作用。